但这个行业要发展起来并非容易，本身成人产业在台湾仍会时不时受到保守团体的批评，他们认为这些成人影视造成社会负面形象，影响社会风气，又或是担心未能保护未成年人士接触相关内容。
浜野佐知：我是以一个死去的老太太的视角拍的，相信大家能感觉到，死去的人和女主角关系比较好，这是一个比较暗的线。这是原作中没有的，但是我依然觉得死者和女主角之间有着密切的精神上的联系。最后女主变成了同性恋者，这是一个为情节开展而埋下的伏笔。可以想象，如果做旁白的角色还活着，就她们的关系发展来看，很可能走上同性恋之路。
孟若羽之前接受媒体采访时亦曾透露，有同业在拍片后，因为私处撕裂受伤要住院三天。这其中的医疗或赔偿问题，在台湾法律中都尚未有明文规范或保障。孟若羽的经纪人唐子元，则向记者强调他们公司都有主动缴税，保障演员的工作权益，同时也主动要求演员每个月都要健康检查，避免感染疾病。
问：《百合祭》的旁白是一个过世了的女性角色。您怎么会想到让已经死去的人做旁白呢？
由于该行业可以算是新性质，一些业者可以说是在法律的灰色地带游走，就演员来说，他们的工作权益或福利，能否同一般受雇者相同受到台湾法律保护，都还没有明确的规范。
色情产业的性病问题（英语：Sexually transmitted bacterial infections while in the pornography field）
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法律的变迁加上台湾社会对性的态度变化，对性少数团体以至性产业的包容度日渐扩大。以往众多被视为禁忌的议题慢慢松绑，台湾的成人题材及演员，开始出现在公众主流媒体视野，他们不单不用再隐姓埋名，有些人更成为像影视明星般的主流媒体中的新闻人物。
浜野佐知：我自己其实没想过自己是女权主义者。但我非常开心别人认为我是女权主义者。虽然自己也没有实际的这么认为。我在人生中花了这么长的时间来拍这些作品来表达女性主义，我是非常开心的。在日本有种说法是色情电影把性商品化。我拍这些电影也一直被批判，被女权主义者被批判。
另一说法认为，与其抨击色情影片，不如批评压抑社会开放讨论性的道德教条，或认为制作出符合女性自主及性少数权益的色情产品。
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刘文认为，今天年轻女性认为能掌控自己的性行为并享受色情制品，这并非坏事，但也尚未能减少男性在掌握色情资源及性叙事的支配。
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